Историки прокомментировали создание музея кочевых цивилизаций в Башкирии

Мнения экспертов собрал «Башинформ».

— Проект Евразийского музея кочевых цивилизаций создаётся на крепком научном фундаменте и готов выдержать испытание в научных дискуссиях любого уровня, — уверен директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия Республики Башкортостан Данир Гайнуллин. По его словам, в проекте участвуют не только представители Башкирии, но и их коллеги из Москвы, Санкт-Петербурга, Челябинска и даже зарубежных стран: Казахстана, Азербайджана и других. Это вполне соответствует концепции музея, который сохранит и расскажет об общем историческом наследии разных кочевых цивилизаций.

Представитель Казахстана, художник-реставратор, руководитель научно-реставрационной лаборатории «Остров Крым» Кырым Алтынбеков считает, что архитектурных памятников кочевников сохранилось немного.

— Мавзолей Тура-хана — один из них. Создание вокруг него Евразийского музея кочевых цивилизаций — путь к познанию нашей общей истории, — отметил реставратор.

По словам руководителя экспертно-проектного бюро «Архтамга» Рустама Алибаева, окончательное архитектурное решение музея выбрали из множества вариантов.

— Мы долго искали средства выражения кочевой культуры и сделали так, что музей — это часть ландшафта, основная его часть спрятана под землей, а границы здания и окружающая среда плавно перетекают друг в друга, — рассказал он о концепции, добавив, что рядом с музеем построят центры башкирской лошади и ловчих птиц с манежами для скачек, ремесленной деревней и ряд других объектов.

Археолог, кандидат исторических наук Николай Щербаков акцентировал внимание на том, что кочевые цивилизации изучены намного меньше, чем оседлые, поэтому создание музея важно с научной точки зрения.

Заведующий отделом истории и истории культуры Башкортостана Института истории, языка и литературы УФИЦ РАН Ильнур Буляков подчеркнул, что, вопреки расхожим представлениям, кочевые цивилизации, в том числе и в нашем регионе, имели тесные связи с другими центрами древних культур.

— Таким образом, башкирские земли входили в единый политический организм улуса Джучи и обладали определенной самостоятельностью, — объяснил он.

А директор научно-образовательного центра «Археология 2.0» Уфимского университета науки и технологий Илшат Бахшиев сравнил кочевников с кровеносной системой, которая связывает Запад с Востоком, Юг с Севером. Именно через кочевые цивилизации в древности распространялись идеи, религии, технологии.

— Так, в лесах Перми находят азиатские монеты, а на юге — пушнину, золото сарматов — в глубокой степи, а сокровища ахеменидских царей — на Урале, — привел он конкретные примеры.